الفهرست ( 1 ) ، و [ إلى ] ( 2 ) الثاني في المشيخة ( 3 ) صحيح ، انتهى . [ 2 ] وإلى آدم بياع اللؤلؤة ( 4 ) : ضعيف في الفهرست ( 5 ) . وإليه : موثق في التهذيب ، في باب وصية الصبي ، قريبا من الاخر بحديثين ( 6 ) . [ 3 ] وإلى آدم بن المتوكل : ضعيف في الفهرست ( 7 ) . قلت : الظاهر اتحادهما ، وفي النجاشي : آدم بن المتوكل بياع اللؤلؤة ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ذكره أصحاب الرجال ، له أصل ،

--> ( 1 ) فهرست الشيخ : 147 / 629 . ( 2 ) في الأصل : في ، وفي الحجرية : إلى ، وهو ما اخترناه لمناسبته المقام . ( 3 ) تهذيب الأحكام 10 : 44 ، من المشيخة ، والاستبصار 4 : 314 ، من المشيخة . ( 4 ) اللؤلؤة : كذا في الأصل والحجرية ، وسيرد مثله أيضا بعد قليل ، وفي المصدر 2 : 474 ، ورجال النجاشي : 104 / 260 ، وسائر كتب الرجال : اللؤلؤ بالجمع ، فلاحظ . ( 5 ) فهرست الشيخ : 16 / 46 ، وفي الطريق : القاسم بن إسماعيل القرشي ، وأبو محمد ، والأول : من الواقفة كما في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي : 69 / 73 ، ومنه يظهر كذبه ، والثاني : لم يعرف من هو ، فالطريق ضعيف بهما ، ولكن ذهب البعض إلى توثيق الأول ، وسيرد التصريح بتضعيف الكثير من الطرق ، ولا يوجد فيها من يقال بضعفه غيره ، وسيأتي ما له علاقة بذلك في تعقيب المصنف على الطريقين [ 28 ] و [ 29 ] وفي تعليقتنا عليها أيضا ، فلاحظ . ( 6 ) تهذيب الأحكام 9 : 184 / 741 ، وفي الطريق : الحسن بن سماعة ، وجعفر بن سماعة ، وهما من الواقفة في رجالي النجاشي : 40 / 84 ، والشيخ : 346 / 8 ، لذا عد الطريق موثقا بهما . ( 7 ) فهرست الشيخ : 16 / 57 ، وفيه : أحمد بن زيد الخزاعي ، ولم نجد فيه مدحا ولا ذما في سائر كتب الرجال ، بل لم يترجم أحواله أصلا ، فالطريق ضعيف به .